古事記 あらすじ
『古事記』は712年にまとめられた、日本でいちばん古い歴史書です。上巻には、天と地のはじまりから、神々が国をつくり、その子孫が天皇へつながるまでの神話が書かれています。この漫画「古事記 上巻 ―神々の系譜―」は、その上巻をもとに、神々の物語を一話ずつ描いています。
物語は、イザナギとイザナミが淤能碁呂島に降りて日本の島々を生む「国生み」から始まります。火の神を産んで亡くなったイザナミを追い、イザナギは黄泉の国へ向かいますが、「見ないで」という約束を破ってしまいます。地上に戻ったイザナギの禊から、アマテラス・ツクヨミ・スサノオの三貴子が生まれます。
やがてスサノオの乱暴にアマテラスが天岩戸にこもり、世界は闇に包まれます。追放されたスサノオは出雲でヤマタノオロチを退治します。その子孫のオオクニヌシは、因幡の白うさぎを助け、根の国の試練を越えて国をつくりますが、最後は天の神々に国を譲ります。
そのあと、アマテラスの孫ニニギが高千穂に降り立ち、コノハナサクヤビメと結婚します。その子の山幸彦（ホオリ）は海の神の宮で豊玉毘売と結ばれ、二人の孫が初代の神武天皇になります。上巻は、神々の物語が人の世へつながるところで終わります。
あらすじ一覧
第1話プロポーズの順番を間違えた神様 ―国生み―
漫画のあらすじ何もない漂う海を前に、最後に生まれた二柱の神イザナギとイザナミが「国をつくれ」と矛を一本渡される。最初の出会いで順番を間違えて子を手放した二人は、責め合わずに理由を聞きに行き、もう一度やり直して大八島を生む。
原典では『古事記』は、和銅5年（712年）に太安万侶がまとめた、日本に残る最も古い歴史書です。その上巻のいちばん最初に出てくるのが、天と地のはじまりと「国生み」の話です。
第2話「見ないで」と言われたのに ―イザナギとイザナミ・黄泉の国―
漫画のあらすじ火の神を産んで死んだ妻イザナミを取り戻しに、夫イザナギは死者の国へ下る。「見ないで」というたった一つの約束を破った夫と、見られた妻。二人は大岩を挟んで生と死の数を言い交わして別れ、禊の水から太陽・月・嵐の子どもたちが生まれる。
原典では国生みで日本の島々を生んだイザナギ（古事記では伊耶那岐命）とイザナミ（伊耶那美命）は、その後も多くの神々を生みました。ところが、最後に火の神ヒノカグツチを産んだとき、イザナミは体を焼かれて病気になり、やがて亡くなってしまいます。病気の間にも、イザナミの体から鉱山や土、水の神々が生まれたと書かれています。
第3話姉は鎧を着て、弟を待っていた ―アマテラスとスサノオの誓約（うけい）―
漫画のあらすじ父に追放されたスサノオは姉アマテラスに別れを告げに天へ昇るが、完全武装の姉に迎えられる。誓いの占いで子を生み「俺の勝ちだ」と叫んだ弟の乱暴を姉はかばい続けたが、一人の機織りの娘の死をきっかけに、恐れて岩屋に閉じこもってしまう。
原典では父イザナギから海原を治めるように任されたスサノオは、その役目を果たしませんでした。長いあごひげが胸に届くほどの大人になっても、泣きわめいてばかりいたのです。古事記によると、その泣き方はすさまじく、緑の山は枯れ、川や海の水は干上がりました。悪い神々の声が夏のハエのようにあふれ、あらゆる災いが起こったといいます。
第4話世界が闇に沈んだ日、神々は笑った ―天岩戸―
漫画のあらすじ太陽の女神アマテラスが岩屋にこもり、世界は闇に沈んだ。神々は戸の前で祭りを開いて笑いで光を連れ戻すが、闇を招いた弟スサノオはひとり笑えないまま地上へ追われ、川上から聞こえる泣き声に足を止める。
原典では天岩戸（あまのいわと）の物語は、712年に太安万侶（おおのやすまろ）がまとめた『古事記』の上巻にあります。きっかけはアマテラスの弟、スサノオの乱暴です。スサノオが機織りの小屋の屋根に穴をあけ、皮をはいだ馬を投げ込んだので、驚いた機織りの女神が死んでしまいました。これを見て恐れたアマテラスは、天岩戸という岩屋の戸を閉め、中にこもってしまいます。
第5話大蛇を倒すなら、まず酒を ―ヤマタノオロチ―
漫画のあらすじ高天原を追われ「何もかも奪われた」と思うスサノオは、出雲の川上で娘をヤマタノオロチに奪われ続けてきた老夫婦と出会う。末娘を櫛に変えて髪に挿し、八たび醸した酒で八つの頭を眠らせて斬り、戦いの中で落ちかけた櫛を掴み取り、尾から現れた大刀を初めて自ら姉に渡したのち、須賀の地で「すがすがし」と笑い、雲を見て歌を詠む。
原典では高天原（たかまのはら）で乱暴を働いたスサノオ（須佐之男命）は、神々の話し合いで罰を受けます。ひげを切られ、手足の爪を抜かれて追放されました。スサノオが降り立ったのは、出雲の国を流れる肥河（ひのかわ）の上流、鳥髪（とりかみ）という土地です。川上から箸が流れてくるのを見て、この先に人が住んでいると考えたスサノオが上っていくと、年老いた夫婦が娘をはさんで泣いていました。
第6話サメを渡ったウサギの、余計なひと言 ―因幡の白うさぎ―
漫画のあらすじ海に並んだワニ（サメ）の背を数えて渡った兎は、陸を目前にした一言で毛皮を失う。兄たちのウソの治し方に苦しむ兎を救ったのは、最後尾で荷物を背負う末っ子オオナムヂ。袖に残る黄色い粉と白い毛に気づいた姫が選んだのは――。
原典ではこの話は『古事記』（712年成立、太安万侶がまとめた歴史書）の上巻、大国主神（おおくにぬしのかみ）の物語の始まりにあたります。大国主神にはいくつもの名前があり、この場面では大穴牟遅神（おおなむぢのかみ）と呼ばれます。彼には八十神（やそがみ）という大勢の兄弟がいましたが、のちに兄弟たちはみな国を彼にゆずることになります。白うさぎの話は、そうなったわけを語る最初のエピソードとして置かれています。
第7話嵐の神に「娘さんをください」 ―根の国 ―オオクニヌシとスセリビメ――
漫画のあらすじ兄たちに二度殺された末っ子オオナムヂは、母の涙で命を取り戻し、地の底の国で運命の姫スセリビメと出会う。だが彼女の父は嵐の神スサノオ。蛇の部屋、燃える野原、頭のムカデと、命がけの婿いびりが始まる。
原典では古事記の上巻によると、稲羽の八上比売（やがみひめ）は、求婚に来た大勢の兄弟神・八十神（やそがみ）を断り、大穴牟遅神（おおなむぢのかみ）を夫に選びました。怒った八十神は、彼を殺そうと相談します。
第8話剣の上に座る神、「国をゆずるか」 ―国譲り―
漫画のあらすじ親友と作った国を一人で守ってきたオオクニヌシのもとへ、天から使者が次々と送られるが、誰も戻らない。最後に来た無口な雷神タケミカヅチは海に立てた剣の切先に座り、力くらべの末、王は天に届く柱の宮を願って国を手放す。
原典では国譲り（くにゆずり）は『古事記』上巻にある神話です。地上の国「葦原中国（あしはらのなかつくに）」を作って治めていた大国主神（オオクニヌシ）が、天の世界・高天原（たかまがはら）の神々に国を差し出すまでを描いています。天からは何度も使者が送られますが、うまくいきません。最後に建御雷神（タケミカヅチ）が来て、ようやく話がまとまります。
第9話まぶしい巨神に、小さな踊り子ひとり ―天孫降臨―
漫画のあらすじ地上へ降りる若き神ニニギの前に天と地を照らすまぶしい神が立ちはだかり、一番小柄な踊り子の女神ウズメが踊るような足取りでたった一人歩み寄って正体を問う。祖母の鏡を胸に降り立った地上で、ウズメは道案内の神を海へ見送り、その名を受け継ぐ。
原典では地上の国（葦原中国）を従わせたという知らせが届くと、天照大御神と高木神は、天照の子の天忍穂耳命に「地上へ降りて国を治めなさい」と命じます。ところが忍穂耳は「支度をしている間に子が生まれました。この子を降ろすのがよいでしょう」と答えました。こうして役目を受け継いだのが、天照の孫にあたるニニギです。母は高木神の娘で、兄に天火明命がいます。
第10話人が死ぬのは、王が花を選んだから ―コノハナサクヤビメとイワナガヒメ―
漫画のあらすじ若き天の神ニニギは岬で出会った花の姫サクヤを妻に望むが、山の神が添えた姉の岩の姫を見た目だけで送り返し、御子の命は花のようにはかなくなる。たった一夜の契りで身ごもったサクヤを疑うニニギの前で、彼女は自ら火を放った御殿の中で三人の子を産み、自分の言葉が真実だと命がけで示す。
原典では天から地上に降りた天つ神の御子・邇邇藝命（ニニギノミコト）は、笠沙の御前（かささのみさき）という岬で美しい乙女に出会います。名前を聞くと、山の神・大山津見神（オオヤマツミノカミ）の娘で、本当の名は神阿多都比売（カムアタツヒメ）、またの名を木花之佐久夜毘売（コノハナサクヤビメ）だと答えました。姉に石長比売（イワナガヒメ）がいることも話しています。
第11話千本の針より、なくした一本 ―海幸山幸―
漫画のあらすじ兄の大切な釣り針を海で失くした弟ホオリは、千本の針を作っても許してもらえず、潮の神の老人に導かれて海の底の宮へ向かう。姫との恋と三年の幸せの末に針を取り戻すが、海の神から授かった二つの珠は、兄弟を苦い対決へと導いていく。
原典では「海幸山幸（うみさちやまさち）」は、712年にまとめられた『古事記』の上巻に出てくる兄弟の物語です。兄の火照命（ほでりのみこと）は海で魚をとるので「海佐知毘古（うみさちびこ）」、弟の火遠理命（ほをりのみこと）は山でけものをとるので「山佐知毘古（やまさちびこ）」と呼ばれました。「さち」は、獲物をとる道具や、獲物に恵まれる力を表す言葉です。
第12話天皇のおばあちゃんは、海から来た ―トヨタマビメの出産―
漫画のあらすじ「どうか見ないで」と頼んで産屋に入った妻・トヨタマビメを、夫ホオリは心配のあまり覗いてしまう。そこにいたのは、鮫とも竜ともつかない巨大な海の主だった。一度は逃げたホオリは引き返すが、妻は子を残して海の道を閉ざす。それでも二人は恋しさを捨てられず、歌だけが海と陸の境を越えて行き交う。
原典では海の神の娘トヨタマビメは、夫ヒコホホデミ（ホオリ、山幸彦の名でも知られる）の子を身ごもり、いよいよ産む時を迎えました。「天の神の子を海の中で産むわけにはいかない」と考えて、自分から海を出て夫のもとへやって来ます。波打ち際で、鵜の羽を屋根の材料にした産屋が造られ始めますが、屋根を葺き終える前に陣痛が始まり、彼女は中に入りました。