第1話少年的一箭,太強了羅摩衍那〈童年篇〉
一位詩人為一隻鳥的死而悲傷,他的歌聲揭開了一位王子的故事。系列第1話,少年羅摩離開父親身邊,跟著一位嚴厲的仙人踏上旅程,第一次明白自己的力量有多強大,又有多可怕。



















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一位詩人為一隻鳥的死而悲傷,他的歌聲揭開了一位王子的故事。系列第1話,少年羅摩離開父親身邊,跟著一位嚴厲的仙人踏上旅程,第一次明白自己的力量有多強大,又有多可怕。



















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本話背後的神話
《羅摩衍那》是印度兩大史詩之一,傳說由聖仙瓦爾米基以梵文寫成。全詩一開頭,先講這首詩是怎麼誕生的:瓦爾米基問天上的仙人那羅陀,世上有沒有德行與勇氣兼備的人?那羅陀說出了甘蔗王族的王子羅摩,並簡單講述了他的一生。
後來,瓦爾米基在多摩沙河畔看見獵人射死了一對鶴之中的雄鶴,雌鶴對著滿身是血的伴侶哀鳴。他悲憫之下脫口詛咒獵人,卻驚訝地發現,這句話竟然完全合乎詩的格律。因為這句詩生於「悲傷」(shoka),他便稱之為「輸洛迦」(shloka)。創造神梵天隨即現身,要他用這種格律寫下羅摩的故事,並說這個故事會流傳到山河消失為止。完成的史詩後來由雙胞胎羅婆與俱舍,在羅摩本人面前吟唱。
正篇故事從憍薩羅國的都城阿逾陀開始。十車王沒有子嗣,便請鹿角仙人主持求子的祭祀。同一時間,天上眾神向梵天訴苦:羅剎王羅波那得到恩賜,眾神與各種強大的存在都傷不了他,但他看不起人類,從沒要求免受人類傷害。於是毗濕奴答應化身為人去打倒他。
祭火使者從火中現身,把一碗神聖的乳粥交給國王。三位王后分食後,喬薩里雅生下羅摩,吉迦伊生下婆羅多,蘇米特拉生下雙胞胎羅什曼那與沙特魯格納。(通行本中蘇米特拉分到兩份,其他抄本系統的分法則不太一樣。)四位王子文武雙全,羅什曼那更是一直跟在羅摩身邊。
某天,脾氣剛烈的眾友仙人來訪。羅剎摩哩遮與妙臂一再用血肉玷污他的祭祀,而他正在守戒,不能親自詛咒,於是請求借羅摩十天。十車王聽了幾乎昏倒,說羅摩還不滿十六歲、從沒上過戰場,願意親自率軍代替。直到祭司瓦西斯塔提醒他君王必須信守諾言,他才終於放手。
羅摩帶著自己拿起弓箭的羅什曼那出發。在薩拉玉河畔,眾友仙人傳授兄弟倆「巴拉」與「阿提巴拉」兩道咒語,讓他們不怕疲勞、發燒和飢餓,睡著時也不會被襲擊。在一片荒廢的森林裡,他們遇上強大的女羅剎妲多迦。羅摩因為對方是女性而猶豫,起初只想制止她、不想取她性命,在仙人的催促下最後才將她擊殺。仙人十分滿意,授予他一整套神兵;細心的羅摩還特地請教了收回神兵的方法。
到了仙人的修行處,兄弟倆不眠不休地守護祭祀。羅剎來襲時,羅摩沒有殺摩哩遮,而是把他遠遠轟進大海,並擊倒了妙臂。之後在喬達摩仙人的修行處,阿哈莉雅被丈夫詛咒,在誰也看不見的狀態下苦行,直到羅摩到來,她才恢復原本的樣子。
瓦爾米基的《羅摩衍那》一般認為成書於西元前最後幾個世紀,但細節上學界看法不一,也有學者認為第一卷比史詩的核心部分更晚才加入。在印度傳統中,瓦爾米基常被稱為「最初的詩人」(ādikavi),鶴的那一幕則被看作詩歌從慈悲中誕生的時刻。
第一卷也埋下了貫穿整部史詩的主題:正法(dharma)、信守承諾,以及對父母和師長的順從。十車王在愛子與對仙人的承諾之間掙扎,預告了後面更艱難的抉擇。羅摩天賦過人卻懂得克制,出手前會猶豫,也放過了摩哩遮,這個選擇在之後的故事裡相當關鍵。
漫畫依照原典的主要情節,但在原文著墨不多的地方補了場景。原典只說王子們精通學問與武藝,所以宮廷生活、兄弟玩耍和聊天的畫面都是漫畫的創作。角色的長相、服裝與場景,咒語和神兵發光的效果,以及羅剎的造型,也都出自畫師的設計;原典只形容羅剎醜惡可怕。
本話以鶴的場景開場,省略了那羅陀與瓦爾米基的對話,也拿掉了眾友仙人沿途講的許多古老傳說,改用羅摩和羅什曼那的交談來填補。羅摩直接問出「射殺女性是對的嗎」是漫畫寫的台詞,原典中他的疑慮是透過行動和仙人的提醒表現出來的。瓦爾米基的內心獨白、阿逾陀含淚送別的場面,以及阿哈莉雅恢復原貌的演出方式,也都是改編。
想看這段故事變成畫面的話,可以讀《印度史詩 羅摩衍那 ―流放的王子與風之子哈奴曼―》第1話「少年的一箭,太強了 ―羅摩衍那〈童年篇〉―」,從獵人的那一箭一路畫到羅摩的初次戰鬥。全系列都能在 Manga Portal 免費閱讀,不需要註冊會員。之後的故事會進入流放、悉多與哈奴曼的篇章,從這一話開始讀剛剛好。
童年篇是瓦爾米基《羅摩衍那》七卷中的第一卷。內容包括這首史詩如何誕生、羅摩四兄弟的出生,以及少年羅摩跟隨眾友仙人旅行、第一次與羅剎作戰的經過。
羅剎摩哩遮與妙臂一再玷污眾友仙人的祭祀,而他守戒期間不能親自詛咒對方。因此他請十車王借出羅摩,國王在祭司瓦西斯塔提醒他要守信之後,才勉強答應。
妲多迦是一位強大的女羅剎,讓恆河附近的一片森林陷入恐懼。羅摩因為她是女性而猶豫,最後在眾友仙人的催促下將她擊殺,並因此獲得神兵。
瓦爾米基看見獵人射死一對鶴中的一隻,悲傷之下詛咒了獵人,說出的話卻剛好合乎完整的格律。他依「悲傷」(shoka)一詞把這種詩體命名為輸洛迦(shloka),梵天隨後要他用這種格律講述羅摩的故事。
在瓦爾米基的梵文原典中,阿哈莉雅受到的詛咒是在眾生看不見的狀態下苦行,並沒有變成石頭。廣為流傳的「阿哈莉雅化為石頭」的形象,出自後來的改寫版本。