Episodio 6Guárdate el título, dame los puertosNobunaga marcha sobre Kioto
Apoyando a un noble que lo ha perdido todo, Oda Nobunaga toma un castillo de montaña en un solo día y llena Kioto de largas lanzas bermellón. Luego, a partir de los relatos que se cuentan sobre él, esta historia muestra al hombre que rechazó el alto rango que le ofrecía, entre lágrimas, un shogún que lo llamó «Padre», y que solo pidió unos pocos pueblos de puertos y caminos.
Todo empieza con un asesinato en la cima del poder. En 1565, el shogún Ashikaga Yoshiteru, la máxima autoridad militar de Japón, murió a manos de las facciones Miyoshi y Matsunaga. Su hermano menor, Kakukei, monje budista del templo Ichijo-in de Nara, logró escapar y pasó los años siguientes buscando a un señor de la guerra que restaurase a su familia. Más tarde sería conocido como Yoshiaki. Asakura Yoshikage, señor de la provincia de Echizen, lo acogió, pero nunca se puso en marcha por él. En 1568, Yoshiaki recurrió a Oda Nobunaga, señor de Owari y Mino.
La marcha de Oda Nobunaga sobre Kioto (1568): resumen del Shincho Koki
En pocas palabras: La marcha de Oda Nobunaga sobre Kioto es el episodio de 1568 en el que Nobunaga, a petición de Ashikaga Yoshiaki, hermano de un shogún asesinado, toma el castillo de Mitsukuri, entra en la capital y ayuda a Yoshiaki a convertirse en shogún. Lo narra el Shincho Koki, la crónica de Ota Gyuichi, que presenta todo el asunto como resuelto en menos de cien días.
Resumen de la marcha sobre Kioto según el Shincho Koki
Todo empieza con un asesinato en la cima del poder. En 1565, el shogún Ashikaga Yoshiteru, la máxima autoridad militar de Japón, murió a manos de las facciones Miyoshi y Matsunaga. Su hermano menor, Kakukei, monje budista del templo Ichijo-in de Nara, logró escapar y pasó los años siguientes buscando a un señor de la guerra que restaurase a su familia. Más tarde sería conocido como Yoshiaki. Asakura Yoshikage, señor de la provincia de Echizen, lo acogió, pero nunca se puso en marcha por él.
En 1568, Yoshiaki recurrió a Oda Nobunaga, señor de Owari y Mino. Nobunaga envió emisarios a buscarlo y lo recibió en Ryusho-ji, un templo de Mino, con generosos regalos: monedas, espadas, armaduras y caballos. El camino a Kioto cruzaba el sur de Omi, el territorio de Rokkaku Jotei, así que primero probó la diplomacia. Viajó a Sawayama y, junto con un enviado de Yoshiaki, pasó varios días pidiéndole a Rokkaku Jotei que colaborase. La respuesta fue no.
En el noveno mes, Nobunaga salió de Gifu con tropas de Owari, Mino, Ise y Mikawa. Suele repetirse la cifra de unos 60.000 hombres, pero no está claro si procede de la crónica o de autores posteriores. El día doce, su ejército atacó el castillo de Mitsukuri, combatió desde la tarde hasta la noche y lo tomó esa misma jornada. Rokkaku Jotei y su hijo abandonaron entonces, al amparo de la oscuridad, su castillo principal de Kannonji, y los señores locales de Omi entregaron rehenes y se sometieron.
Nobunaga mandó llamar a Yoshiaki, que acudió al templo Kuwanomi-dera, en Omi. Juntos cruzaron el lago Biwa, se detuvieron en el templo Mii-dera y entraron en Kioto. La oposición en los alrededores de la capital se derrumbó con rapidez en Shoryuji, Akutagawa e Ikeda. En el castillo de Akutagawa, varios señores acudieron a presentar sus respetos a Yoshiaki. Matsunaga Hisahide entregó un célebre recipiente de té llamado Tsukumogami, y el mercader de Sakai Imai Sokyu ofreció la tinaja Matsushima y el recipiente de té Joo Nasu. Yoshiaki regresó a Kioto y fue nombrado shogún en el décimo mes; por convención, se da como fecha el día dieciocho. A finales de ese mes, Nobunaga volvió a Gifu.
Por qué importó la llegada de Nobunaga a Kioto
En la década de 1560, las guerras del período de los Estados en Guerra habían debilitado al shogunato, pero el título seguía dando legitimidad. Quien restaurase a un shogún legítimo podía actuar en su nombre, y Kioto, sede de la corte imperial, era el lugar donde esa autoridad se confirmaba. Marchar hasta allí dio a Nobunaga un escenario nacional que un señor regional difícilmente habría tenido.
Los historiadores interpretan sus objetivos de distintas maneras. Algunos ven en la campaña el primer paso hacia el dominio de todo Japón. Otros subrayan que, en ese momento, actuaba como respaldo de un shogún restaurado, y que sus ambiciones mayores quizá surgieron después.
Los regalos también dicen mucho. Los utensilios de té más apreciados tenían un prestigio enorme en esa época, de modo que entregar uno era, además de un obsequio, un gesto político visible. La costumbre de Ota Gyuichi de anotarlos por su nombre refleja su estilo: registra fechas, nombres y regalos, y dice poco sobre lo que pensaba cada persona.
El «Honorable Padre» y los puertos: ¿crónica o tradición?
La idea más memorable de este episodio es un relato que suele contarse sobre Nobunaga. En él, un Yoshiaki agradecido lo llama «Honorable Padre» y le ofrece un alto rango, como el de vice-shogún. Nobunaga lo rechaza y pide, en cambio, poner a sus propios administradores en Sakai, Otsu y Kusatsu.
Conviene tomarlo con cautela. No hemos podido confirmar ninguno de estos detalles en el relato de la campaña de 1568 del Libro 1 de la crónica. Podrían venir de otra parte de la obra o de autores posteriores, y la cuestión sigue abierta. Es fácil entender el atractivo de la historia, porque las tres localidades eran valiosas: Sakai era un rico puerto comercial, Otsu estaba a orillas del lago Biwa y Kusatsu era un punto clave en los caminos hacia la capital. Esa elección sugeriría a un hombre que prefería los ingresos a los títulos, pero se trata de una interpretación, no de algo que afirme el pasaje.
Qué cambia el manga respecto a la crónica
Los hechos anteriores forman el esqueleto del episodio; el manga pone la carne. Ota Gyuichi aparece como un narrador que comparte sus impresiones personales, pero en esta parte de la crónica no habla como personaje, así que ese marco y sus comentarios son inventados. También son ficción las conversaciones privadas entre Nobunaga y Yoshiaki, los diálogos de Sawayama y las razones de Rokkaku Jotei para negarse.
Asimismo, están dramatizados los detalles del combate en Mitsukuri, los sentimientos de la familia Rokkaku durante la huida y las reacciones de la gente de Kioto, incluidos los personajes sin nombre. La imagen de las largas lanzas bermellón llenando la ciudad debe entenderse como una puesta en escena del manga. Dos rasgos de carácter también son suyos: la fuente no establece que Yoshiaki fuera un hombre emotivo y lloroso, y la preferencia de Nobunaga por el beneficio frente al honor es una interpretación, ya que la crónica rara vez describe su mundo interior.
Dónde leerlo
Puedes leer esta historia en el episodio 6, «Guárdate el título, dame los puertos: Nobunaga marcha sobre Kioto», de Oda Nobunaga: el Rey Demonio de la era de los Estados en Guerra, aquí mismo en Manga Portal. Todos los episodios son gratuitos y no hace falta registrarse. Es una forma rápida de ver cómo una lista de castillos, fechas y regalos se convierte en un drama vivo. Y ahora que sabes qué viene de la crónica, qué de relatos posteriores y qué de la imaginación del manga, podrás disfrutar de cada parte.
Personajes de este episodio
Oda Nobunaga
Señor de Owari y Mino que hizo suya la causa de Yoshiaki y llevó a su ejército hasta Kioto.
Ashikaga Yoshiaki (Kakukei)
Antiguo monje budista y hermano del shogún asesinado, que buscó un protector y llegó a ser shogún con la ayuda de Nobunaga.
Ota Gyuichi
Vasallo de Nobunaga y autor del Shincho Koki, que en el manga también aparece como narrador ficcionalizado.
Rokkaku Jotei
Señor del sur de Omi, también conocido como Rokkaku Yoshikata, que se negó a colaborar y huyó del castillo de Kannonji tras la caída de Mitsukuri.
Asakura Yoshikage
Señor de Echizen que dio refugio a Yoshiaki, pero nunca marchó sobre Kioto por él.
Matsunaga Hisahide
Señor de la guerra de Yamato, vinculado a la facción responsable de la muerte de Yoshiteru, que se sometió a Nobunaga entregándole un célebre recipiente de té.
Preguntas frecuentes
¿Por qué Oda Nobunaga marchó sobre Kioto en 1568?
Ashikaga Yoshiaki, hermano del shogún asesinado, le pidió ayuda para restaurar a su familia después de que el clan Asakura no actuara. Apoyarlo también dio a Nobunaga un motivo legítimo para entrar en la capital. Los historiadores no coinciden en hasta dónde llegaban ya sus ambiciones en ese momento.
¿Cuánto duró la marcha de Nobunaga sobre Kioto?
Nobunaga salió de Gifu en el noveno mes de 1568 y a finales del décimo ya estaba de vuelta. El Shincho Koki presenta el asunto, contado desde que Yoshiaki acudió a él, como resuelto en menos de cien días.
¿Es cierto que Nobunaga rechazó el título de vice-shogún?
Es una historia muy conocida, pero no hemos podido confirmarla en el relato de la campaña de 1568 del Libro 1 del Shincho Koki. Lo mismo ocurre con la carta del «Honorable Padre» y con la petición de Sakai, Otsu y Kusatsu. El manga los usa como relatos que se cuentan sobre él, de modo que no deben leerse como partes confirmadas de este registro.
¿Quién fue Ashikaga Yoshiaki?
Fue el hermano menor del shogún Ashikaga Yoshiteru y monje budista en Nara hasta que Yoshiteru murió asesinado en 1565. Tras escapar y buscar apoyo en varios señores de la guerra, llegó a ser shogún en 1568 con el respaldo de Nobunaga. Los cómputos posteriores lo cuentan como el decimoquinto shogún Ashikaga.
¿Qué es el Shincho Koki?
Es una crónica de la vida de Oda Nobunaga escrita por Ota Gyuichi, uno de sus vasallos. Destaca por registrar con detalle fechas, nombres y regalos, y por decir poco sobre los pensamientos de las personas. Por eso el manga tiene que imaginar buena parte de los diálogos y las emociones.
