本話背後的原著故事
金崎大撤退是什麼？織田信長為何撤退｜信長公記
一句話概括： 金崎大撤退，是1570年織田信長進攻越前途中，得知妹夫淺井長政倒戈後放棄攻勢、經朽木退回京都的事件，記載於太田牛一《信長公記》卷三。信長起初不信，等各方消息都證實了，才留下木下藤吉郎守金崎，轉身撤退。
《信長公記》記載的金崎大撤退經過
這段經過出自《信長公記》卷三，作者是曾侍奉信長的太田牛一。元龜元年（1570年）四月二十日，信長從京都出發，前往朝倉氏掌握的越前（位於日本海一側）。大軍越過坂本，在琵琶湖西岸的和邇紮營，再經高島郡田中，進入若狹的熊川與佐柿。
二十五日，信長攻打手筒山城，取得大量首級。隔天轉攻金崎城，守將朝倉中務大輔投降退出，疋田城也跟著開城。信長接下來打算越過木目峠，攻入越前的中心地帶。
就在這時，傳來淺井長政（原典稱淺井備前）倒戈的消息。信長認為這是假消息：對方明明是自家親族，又把北近江全交給他治理，不該有什麼不滿。然而各方通報接連證實此事，信長於是說出那句著名的話——漫畫譯為「不必論是非」，大意是事已至此，爭論對錯也沒有意義。
他把木下藤吉郎留在金崎城，於四月最後一天經朽木撤退。當地領主朽木元綱（原典稱朽木信濃守）為他奔走出力，原典這段記述就以信長回到京都作結。
為什麼一則消息就讓信長放棄勝仗？
原典沒有特別說明危險在哪裡，但看地圖就懂了。北近江正好夾在越前與京都之間，淺井一旦為敵，就能從背後威脅信長軍，前方又有朝倉軍，所以這場撤退通常被形容為逃離夾擊。
這也反映出戰國時代同盟的脆弱。當時各地領主爭奪土地與權力，常以聯姻綁住兩家關係，但親族關係並不保證忠誠。信長的第一反應，正是相信受到厚待的親人不會造反。
最引人注目的，是他在證據累積後轉向之快。才剛拿下城池，他照樣放棄了這場進攻。《信長公記》在記述1582年本能寺之變時也用了同一句話，當時信長遭自己的部將明智光秀襲擊。知道結局的讀者，回頭看這裡往往會覺得不寒而慄。
阿市的豆袋、秀吉殿後：原典沒寫的部分
這場撤退有不少廣為人知的細節，其實都不在這段記述裡。最有名的是後世軼事：信長之妹、長政之妻阿市，送來一袋兩端綁緊的豆子，暗示哥哥已遭前後包夾。這是傳說，並非這段原典的內容。
通俗版本還說藤吉郎自願殿後，擋住猛烈追擊而聲名大噪。這些說法來自後世的軍記物語與流傳故事，這段原典只寫他被留在金崎。
另外也有說法提到松永久秀說服朽木放行、信長只帶少數隨從回到京都，以及明智光秀、池田勝正、德川家康參與撤退等，這些都出自其他史料或民間傳說，需要另外查證。至於長政倒戈的原因，常見的解釋是淺井家與朝倉家的舊情，但這段原典完全沒有提到動機。
漫畫版改編了哪些地方
漫畫依循原典的主要事件：快速進軍、倒戈急報、信長不肯相信、決定撤退、把藤吉郎留在金崎，以及經朽木返回京都。
不過，情緒的部分多半是創作。原典只說信長判斷消息為假，「一笑置之」是漫畫的演出；傳令兵的模樣、軍報接連傳來時營中的緊張，以及信長決定撤退後的內心想法，也都是新增的。
信長與藤吉郎的道別、藤吉郎在城中的表情與決心同樣如此，因為原典沒有記錄他的任何對話或發言。漆黑的山路、天氣、時間、同行的人也出於想像，與朽木元綱的會面與對話亦然，原典只記載他出力相助。
漫畫在哪裡看
這段故事收錄在 Manga Portal 的《織田信長 ―信長公記・被稱為魔王的男人―》第7話「明明贏了卻拚命逃跑的那一夜 ―金崎大撤退―」，全話免費，不必註冊會員。想看一位統帥如何掉頭離開一場正在打贏的仗，可以從這一話讀起；前面幾話則交代了信長如何走到這一步。
本話登場人物
- 織田信長
- 率軍進攻越前的武將，起初不信倒戈的消息，證實後立即放棄進攻。
- 淺井長政
- 北近江的領主、信長的親族，原典稱淺井備前；他的倒戈促成撤退，但這段原典未寫其行動與動機。
- 木下藤吉郎
- 後來的豐臣秀吉。這段原典對他的記載，只有被留在金崎城這一點。
- 朽木元綱
- 撤退途經朽木時為信長奔走出力的領主，原典稱朽木信濃守，「元綱」之名出自這段以外的資料。
- 朝倉中務大輔
- 守衛金崎城的朝倉軍將領，投降後退出城外；其他史料稱他為朝倉景恆。
常見問題
金崎大撤退發生了什麼事？
1570年，織田信長進攻越前，已攻下手筒山與金崎，卻得知淺井長政倒戈。他停止進攻，留下木下藤吉郎守金崎，經朽木返回京都。
淺井長政為什麼背叛織田信長？
常見的解釋是淺井家重視與朝倉家的舊情，而信長正在攻打朝倉。不過，《信長公記》這段並未寫明動機，這個說法來自原典之外。
阿市真的用豆袋向信長示警嗎？
傳說阿市送來兩端綁緊的豆袋，暗示信長遭到前後夾擊。這是後世軼事，不見於《信長公記》這段記述；原典中，消息只是以淺井倒戈的通報傳來。
秀吉真的在金崎自願殿後嗎？
這是後世軍記物語與通俗故事的版本。《信長公記》這段只說木下藤吉郎，也就是後來的豐臣秀吉，被留在金崎城，沒有提到自願，也沒有描寫他如何作戰。
信長說的「不必論是非」是什麼意思？
大意是事已至此，再爭論對錯也沒有意義，常被理解為接受無可辯駁的局面。《信長公記》中，信長在倒戈消息獲得證實時說了這句話，本能寺之變的記述裡也再次出現。
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