第4话得到王位的弟弟，没有坐上去婆罗多与罗摩的鞋（帕杜卡）

本话背后的神话

婆罗多与罗摩的鞋：罗摩衍那阿逾陀篇故事梗概

原典故事梗概（上）：渡过恒河，十车王之死

本话对应蚁垤所作梵语史诗《罗摩衍那》第二篇《阿逾陀篇》中很长的一段（按南传通行本的章节编号约为第46至115章；巴罗达精校本的分章不同，大致相当于第40至107章）。故事从王子罗摩被判流放森林十四年开始，妻子悉多和弟弟罗什曼那一同随行。

三人来到恒河岸边，尼沙陀族（居住在森林中的部族）之王古哈是罗摩的好友，热情地拿出食物款待。罗摩已立下苦行者的誓言，只收下喂马的草料，其余一概婉拒。当夜罗什曼那和古哈一起守夜，看着兄长与悉多睡在地上，难过不已。第二天，兄弟俩用榕树汁把头发结成苦行者的发髻，让御者苏曼多罗返回都城，然后乘古哈的船渡过恒河；悉多则向河神祈祷，愿将来平安归来。仙人婆罗堕遮建议他们去质多罗俱吒山安身，罗什曼那便在那里用木头和树叶搭起了草庵。

阿逾陀城里，十车王看到苏曼多罗独自回来，悲痛欲绝。罗摩离开后的第六夜，他向罗摩的母亲憍萨厘雅坦白了一桩旧罪：年轻时，他以“闻声射箭”的本领自傲。雨季的黄昏，他在萨罗逾河边听到声响，以为是大象在饮水，便射出一箭——中箭的却是一个为双目失明的年迈父母汲水的青年。青年临死前请王子拔出箭，并说自己不是婆罗门，王子不必担心犯下杀婆罗门之罪。十车王把水送到老夫妇面前并说出真相，悲痛的老父亲诅咒他：有一天你也会因思念儿子而死。随后老夫妇登上儿子的火葬堆。讲完往事，十车王明白诅咒已经应验，半夜呼唤着罗摩的名字离开了人世。

原典故事梗概（下）：婆罗多拒绝王位

国王去世时，儿子们都不在身边，遗体只好先浸在油槽中保存。祭司婆私吒派使者赶往婆罗多所在的外祖父之国。婆罗多做了不祥的梦，急忙赶回。母亲吉迦伊得意地告诉他：国王已死，罗摩被流放，王位归你——因为她用了国王从前许给她的两个恩典。婆罗多震惊万分，严厉斥责母亲，又向憍萨厘雅连发重誓，表明自己与此事毫无关系。他为父亲举行葬礼，还拦住了要痛打驼背侍女曼他罗（怂恿吉迦伊的人）的弟弟设睹卢祇那。

大臣们劝他即位，婆罗多拒绝了。他带着婆罗多的大军、王后们、婆私吒和城中百姓进入森林，要接兄长回国。途中古哈和婆罗堕遮起初都怀疑他来者不善；到了质多罗俱吒山，罗什曼那望见旗帜，以为婆罗多是来进攻的，罗摩却安抚他说自己信得过婆罗多。婆罗多扑倒在罗摩脚下，恳求他回去。

罗摩为父亲之死深深哀恸，却不肯违背父王的诺言。无论是婆私吒“长子继位”的劝说，还是婆罗门阇婆厘“亡父的承诺毫无意义”的怀疑论，都动摇不了他。最终，婆罗多接过罗摩那双饰有黄金的鞋——帕杜卡，顶在头上，发誓若十四年期满兄长不归，便投火自尽。他没有住进都城，而是在城外的小村南迪格拉玛（Nandigrama）穿上苦行者的衣服，以这双鞋的名义治理国家。

这个故事想表达什么：正法、承诺与“代管”

这一段的核心是“正法”（达磨，dharma），也就是每个人应尽的本分与正确的行为。罗摩把父亲的承诺看作不可打破的约定——即使父亲已经去世，即使身边每个人都给出了合理的理由。他驳斥阇婆厘的说法，体现出史诗站在“守信与尽责”一边，而不是“方便行事”。

婆罗多的选择同样重要。他本可以名正言顺地当国王，却把王位理解为一种托付，而不是战利品。以苦行者的身份代替鞋子治国，他是“代管者”而非“拥有者”。在印度传统中，婆罗多常被视为兄友弟恭的典范；而礼敬尊者的鞋或双足，本身就是常见的表达敬意与虔诚的方式。十车王的往事则带来更沉重的主题：年少时一次轻率的行为，数十年后报应到自己身上，许多读者会把它和“业报”的观念联系起来。

漫画版改编了什么、保留了什么

漫画遵循蚁垤原典的事件顺序，但有些细节属于艺术创作。原典对十车王误射一事只交代了基本条件：雨季、黄昏入夜、萨罗逾河、水罐入水的声音。约三页回忆场面的分镜、光影和演出，都是漫画的安排；少年的长相与年龄、老夫妇隐居处的样子也是创作。蚁垤并没有写出这个少年的名字，印度后世的通俗故事称他为“施拉万·库马尔”（Shravan Kumar），但这个名字不见于本原典。

古哈族人的样貌、服饰和船只，质多罗俱吒山草庵的构造，各处风景，以及婆罗多的大军在画面上的规模，原典描写很少，同样是视觉上的创作。原典只说那双鞋饰有黄金，所以帕杜卡的造型也是设计。质多罗俱吒山上的长篇辩论、罗摩向婆罗多细问治国之道的段落都做了压缩；人物的内心独白与沉默，则是漫画自己的戏剧化处理。

漫画在哪里看

想亲眼看看婆罗多率军进入森林、兄弟俩交接那双鞋的一幕，就在本页阅读《印度史诗 罗摩衍那 ―流放的王子与风之子哈奴曼―》第4话。Manga Portal 的所有话数都免费，无需注册，可以从第1话读起，也可以接着往下看。若想读原典，可以找蚁垤《罗摩衍那·阿逾陀篇》的完整译本，阅读时留意它采用的是哪一种章节编号。

本话登场人物

罗摩

十车王的长子，接受十四年流放，为了不违背父王的承诺，拒绝提前回国。

婆罗多

罗摩的异母弟，拒绝母亲为他争来的王位，以罗摩之鞋的名义代兄治国。

十车王

阿逾陀之王，因思念罗摩悲痛而死，应验了年轻时误射少年后所受的诅咒。

吉迦伊

婆罗多的母亲，用两个恩典让罗摩被流放、婆罗多为王，却遭到亲生儿子的严厉拒绝。

罗什曼那

罗摩忠心而性急的弟弟，随兄流放，起初误以为婆罗多是来进攻的。

古哈

尼沙陀族之王、罗摩的朋友，用船送三人渡过恒河，后来也在确认婆罗多的心意后相助。

常见问题

婆罗多为什么把罗摩的鞋放在王位上？

婆罗多认为王国本应属于罗摩，但罗摩不肯在十四年流放期满前回国。接过罗摩的鞋（帕杜卡），婆罗多就能以兄长的名义代管国家，而不是自己称王。在罗摩归来之前，他一直以苦行者的身份住在南迪格拉玛村。

《罗摩衍那》中十车王是怎么死的？

罗摩被流放后不久，十车王因悲伤过度而死。临终那夜，他向憍萨厘雅讲起年轻时误射一对盲眼夫妇之子的往事，老父亲曾诅咒他也会因思念儿子而死。他意识到诅咒应验，于半夜离世。

婆罗多来接罗摩，罗摩为什么不回阿逾陀？

罗摩的流放源于父亲对吉迦伊许下的承诺，他认为即使父亲已死，遵守这一承诺仍是自己的正法。无论是“长子继位”的道理，还是阇婆厘“承诺无关紧要”的说法，他都一一拒绝。

十车王误杀的少年是谁？

在蚁垤的《罗摩衍那》中，他是一对失明苦行者夫妇的儿子，在萨罗逾河边汲水时中箭，原典没有写出他的名字。印度后世的通俗故事称他为施拉万·库马尔，但这个名字并不见于蚁垤原典。

帕杜卡是什么？

帕杜卡（paduka）是梵语中“鞋、履”的意思。在这段故事里，它指罗摩交给婆罗多的那双饰金之鞋，象征罗摩才是真正的国王。在印度，礼敬尊者的鞋或双足是常见的表达敬意的方式。

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