Episodio 3Solo no puedo beber, pero juntos síBō Shibari (Atado a un palo)
Cada vez que el daimio sale de casa, su sake baja misteriosamente. Así que, antes de irse, ata los brazos de Taro Kaja a un palo y las manos de Jiro Kaja a la espalda. Ninguno de los dos alcanza su propia boca… pero sí la del otro. Una obra de kyōgen de hace seiscientos años sobre dos sirvientes que aprenden a trabajar en equipo.
Bō Shibari es una de las piezas más conocidas del kyōgen, el teatro cómico que nació junto al noh. Empieza con un problema muy doméstico: cada vez que el señor de la casa sale, su sake desaparece. Sospecha de los únicos que se quedan en casa, sus dos sirvientes, Taro Kaja y Jiro Kaja. Antes de su siguiente salida, el señor llama primero a Jiro Kaja y le pide consejo. Jiro Kaja le cuenta que Taro Kaja anda practicando bōjutsu, el combate con bastón. Con esa idea preparan una trampa: el señor hace venir a Taro Kaja y le pide que le muestre sus posturas con el palo.
Bō Shibari (Atado a un palo): resumen del kyōgen, personajes y significado
En pocas palabras: Bō Shibari (Atado a un palo) es una comedia kyōgen en la que un señor, harto de que le roben el sake, ata los brazos de Taro Kaja a un palo y las manos de Jiro Kaja a la espalda antes de salir de casa. Como ninguno alcanza su propia boca, se dan de beber el uno al otro, se emborrachan, cantan y bailan hasta que el señor vuelve y los persigue. Es una obra clásica del repertorio de la escuela Ōkura y de la escuela Izumi.
Bō Shibari: resumen de la obra original
Bō Shibari es una de las piezas más conocidas del kyōgen, el teatro cómico que nació junto al noh. Empieza con un problema muy doméstico: cada vez que el señor de la casa sale, su sake desaparece. Sospecha de los únicos que se quedan en casa, sus dos sirvientes, Taro Kaja y Jiro Kaja.
Antes de su siguiente salida, el señor llama primero a Jiro Kaja y le pide consejo. Jiro Kaja le cuenta que Taro Kaja anda practicando bōjutsu, el combate con bastón. Con esa idea preparan una trampa: el señor hace venir a Taro Kaja y le pide que le muestre sus posturas con el palo. Taro Kaja, orgulloso, termina en una postura con el palo sobre los hombros y los brazos colgados de él, y en ese momento lo atan al palo. Taro Kaja se burla de Jiro Kaja por ponerse del lado del amo, pero la broma se vuelve contra él: a Jiro Kaja también le atan las manos a la espalda. Satisfecho, el señor se marcha.
Atados y todo, los dos siguen queriendo beber. Tras muchos intentos torpes, consiguen abrir la puerta de la bodega y llegar al sake. Ninguno puede llevarse la copa a la boca, pero encuentran la solución: Taro Kaja, con los brazos en el palo, acerca la copa a la boca de Jiro Kaja, y Jiro Kaja, de espaldas, inclina la copa por encima del hombro para que beba Taro Kaja. Se turnan hasta emborracharse, y luego cantan canciones cortas y bailan; Taro Kaja baila con el palo todavía sobre los hombros.
Entonces el señor regresa y se queda en silencio detrás de ellos. Su cara se refleja en el sake de la copa. Los sirvientes no se dan cuenta de que está allí: creen que es el apego del amo a su sake, que aparece en la copa, y se ríen de él con una canción improvisada. Cuando por fin se dan la vuelta y lo ven, el señor estalla. La obra termina como muchas del kyōgen: el amo los persigue fuera del escenario gritando que no se escaparán. En algunas representaciones Taro Kaja también agita el palo contra el señor durante la persecución, pero depende de la escuela y de la puesta en escena.
Personajes principales
En el kyōgen los papeles tienen nombres fijos. Taro Kaja es el shite, el protagonista: el sirviente de más rango y el principal ladrón de sake. Jiro Kaja es el sirviente más joven y hace un papel secundario. El señor es el ado, el que actúa frente al protagonista; en la obra original suele llamarse simplemente «el amo», no un gran señor feudal.
«Kaja» significa sirviente de la casa, y «Taro» y «Jiro» son nombres tradicionales del primer y del segundo hijo. Así que los nombres funcionan casi como «Sirviente n.º 1» y «Sirviente n.º 2», y el público reconoce de inmediato el tipo de personaje.
Contexto: qué es el kyōgen y qué cuenta esta obra
El kyōgen se formó entre los siglos XIV y XV a partir de artes cómicas anteriores, y se representaba entre las obras serias del noh. Si el noh habla de fantasmas, dioses y tragedias, el kyōgen muestra a gente corriente: sirvientes astutos, amos presumidos, monjes codiciosos. Bō Shibari pertenece al grupo de obras protagonizadas por Taro Kaja, que suelen repetir un mismo esquema: el amo intenta controlar a sus sirvientes y ellos acaban saliéndose con la suya.
Por eso la obra ha durado tanto. El plan del señor es ingenioso, pero solo ata el cuerpo; no puede impedir que dos personas que quieren lo mismo colaboren. Estar atados convierte a los sirvientes en un equipo. Hay además una sátira social suave: la burla de la cara en la copa sugiere que al amo le importa el sake tanto como a ellos.
El kyōgen se representa en el escenario desnudo del noh, casi sin utilería. El palo es real, pero la bodega, la puerta y buena parte del beber se cuentan con gestos y voz. En esta tradición se suele decir que la historia debe llegar con tanta claridad que el público casi vea la bodega.
Qué cambia el manga
El manga conserva todos los momentos clave de la obra: la trampa basada en el entrenamiento con palo de Taro Kaja, las dos formas distintas de atar a los sirvientes, el beber dándose la copa el uno al otro, el canto y el baile borrachos, la cara reflejada en la copa y la persecución final.
Otras cosas son adaptación. El amo pasa a ser el daimio (el señor) que aparece en toda la serie, mientras que la obra original suele llamarlo solo «el amo». El manga también inventa adónde va y por qué, algo que la obra apenas explica. La casa y la bodega, que en el escenario solo se imaginan, aparecen dibujadas con la puerta, las jarras y las copas. Los intentos fallidos antes de conseguir beber se alargan con gags nuevos. Las canciones son letras breves escritas para el manga, no el texto de la obra, aunque mantienen la idea de que la cara en la copa es el ansia del amo por su sake. Las personalidades se marcan más: Taro es el fanfarrón y Jiro, el listo que aun así cae en la trampa. Cualquier pelea con el palo durante la persecución es puesta en escena propia del manga.
Dónde leerlo
Ver Bō Shibari en directo es la mejor manera de disfrutarlo, pero un manga puede mostrar los gags viñeta a viñeta, y los chistes de esta obra son muy visuales. El episodio 3 de Kyōgen: seiscientos años de risa, en Manga Portal, cuenta la historia completa, de la trampa a la persecución. Todos los episodios se leen gratis y sin registro, así que, si este te hace reír, las demás comedias de kyōgen de la serie están en la misma página.
Personajes de este episodio
Taro Kaja
El sirviente de más rango y protagonista: un bromista orgulloso y amante del sake que acaba con los brazos atados a su propio palo de entrenamiento.
Jiro Kaja
El sirviente más joven, que ayuda al amo a tender la trampa y luego termina con las manos atadas a la espalda.
El daimio (el señor)
El amo de la casa, que ata a sus sirvientes para proteger su sake y al volver descubre que se burlan de él; en la obra original suele llamarse solo «el amo».
Preguntas frecuentes
¿De qué trata Bō Shibari?
Un amo ata a sus dos sirvientes para que no se beban su sake mientras está fuera. Como ninguno alcanza su propia boca, cada uno da de beber al otro. Se emborrachan, cantan y los descubren cuando la cara del amo aparece reflejada en la copa.
¿Qué significa «Bō Shibari»?
Significa «atado a un palo»: bō es un bastón o palo y shibari, atar. El título se refiere a Taro Kaja, a quien le atan los brazos al palo con el que estaba presumiendo.
¿Quiénes son Taro Kaja y Jiro Kaja?
Son personajes fijos de sirvientes que aparecen en muchas obras de kyōgen. Taro Kaja suele ser el sirviente principal y el protagonista, y Jiro Kaja, su compañero más joven. «Kaja» significa sirviente de la casa.
¿Qué es el kyōgen?
Es un teatro cómico japonés que se desarrolló junto al noh hace unos seiscientos años. Usa diálogo hablado y movimientos exagerados para mostrar a gente corriente, y tradicionalmente se representa entre obras de noh.
¿Cómo termina Bō Shibari?
Los sirvientes se burlan del reflejo del amo con una canción improvisada y, al darse la vuelta, ven que está allí de verdad. Furioso, los persigue fuera del escenario, el final típico de muchas obras de kyōgen.
