Episodio 2El esposo que fue a buscar a su esposa muertaIzanagi, Izanami y el reino de Yomi
Izanami muere al dar a luz al dios del fuego, e Izanagi baja al mundo de los muertos para decirle: «Volvamos juntos». Pero rompe la única promesa que ella le pidió, «no me mires», y los dos, separados por una enorme roca en la frontera, se dicen las palabras de despedida que dividen la vida y la muerte.
En el Kojiki, la crónica más antigua de Japón, Izanagi e Izanami son la pareja divina que da origen a las islas de Japón y a muchos de los incontables dioses. Su historia se vuelve trágica cuando Izanami da a luz a Kagutsuchi, el dios del fuego. El parto la quema gravemente y ella muere. Izanagi llora sobre su cuerpo, la entierra y, entre la pena y la furia, mata con su espada al dios del fuego. De la sangre nacen todavía más dioses. Incapaz de aceptar la pérdida, Izanagi viaja a Yomi, la tierra de los muertos.
Izanagi e Izanami en Yomi: resumen del mito del Kojiki sobre la tierra de los muertos
En pocas palabras: El mito de Izanagi e Izanami en Yomi es el relato del Kojiki (712) en el que Izanagi baja a la tierra de los muertos para traer de vuelta a su esposa Izanami, muerta al dar a luz al dios del fuego. Él rompe la única promesa que ella le pide, no mirarla, y la pareja termina separada para siempre por una enorme roca que divide la vida y la muerte.
Resumen del mito original
En el Kojiki, la crónica más antigua de Japón, Izanagi e Izanami son la pareja divina que da origen a las islas de Japón y a muchos de los incontables dioses. Su historia se vuelve trágica cuando Izanami da a luz a Kagutsuchi, el dios del fuego. El parto la quema gravemente y ella muere. Izanagi llora sobre su cuerpo, la entierra y, entre la pena y la furia, mata con su espada al dios del fuego. De la sangre nacen todavía más dioses.
Incapaz de aceptar la pérdida, Izanagi viaja a Yomi, la tierra de los muertos. Izanami lo recibe a la entrada de un palacio, y él le pide que regrese, porque la tarea de crear la tierra no está terminada. Ella le responde que ha llegado tarde: ya ha comido alimentos cocinados en Yomi, y eso la ata a ese mundo. Aun así, acepta consultar a los dioses de Yomi y le pide una sola cosa: que no la mire mientras tanto.
La espera se alarga. Impaciente, Izanagi rompe un diente del peine que lleva en el pelo, lo enciende como antorcha y entra. Encuentra el cuerpo de Izanami en descomposición, cubierto de gusanos, con los Ocho Dioses del Trueno sobre él. Aterrado, huye.
La persecución y la gran roca de Yomotsu Hirasaka
Izanami grita que la ha avergonzado y envía tras él a las horribles brujas de Yomi. Izanagi escapa lanzando su tocado, que se convierte en uvas, y su peine, que se transforma en brotes de bambú; las brujas se detienen a comérselos. Después llegan los Ocho Dioses del Trueno al frente del ejército de Yomi. Al pie de Yomotsu Hirasaka, la pendiente que sale de Yomi, Izanagi les arroja tres melocotones y los perseguidores retroceden. Agradecido, da al melocotón un nombre divino.
Por último, la propia Izanami lo persigue. Izanagi cierra la pendiente con una roca tan pesada que harían falta mil personas para moverla. Cada uno a un lado de la piedra, se dicen sus últimas palabras. Izanami jura que matará cada día a mil personas de su tierra. Izanagi contesta que, entonces, él hará levantar cada día mil quinientas chozas de parto. Según el Kojiki, por eso mueren mil personas al día y nacen mil quinientas. Desde entonces, Izanami es la gran diosa de Yomi.
Qué nos cuenta este mito
En el Kojiki, este es el momento en que la muerte entra definitivamente en el mundo. Ni siquiera una diosa creadora puede volver de ella, y su esposo no puede deshacerla. Sin embargo, la historia no acaba en desesperanza: la respuesta de Izanagi asegura que la vida siempre superará a la muerte.
Yomi no es un lugar de juicio como un cielo o un infierno. Es un sitio oscuro e impuro, y quien come su comida le pertenece. Justo después de este episodio, Izanagi se lava en un río para quitarse la impureza de Yomi, y de esa purificación nacen Amaterasu, la diosa del sol; Tsukuyomi, el dios de la luna; y Susanoo, el dios de la tormenta. Muchos especialistas relacionan este pasaje con la importancia de la pureza y los ritos de limpieza en el sintoísmo, aunque se discute hasta qué punto refleja prácticas antiguas reales.
Es frecuente compararlo con Orfeo y Eurídice, porque en ambos un esposo baja al inframundo y fracasa por una mirada prohibida. Pero los detalles y el sentido son distintos: Izanami no se pierde por accidente, sino que se convierte en una diosa de la muerte poderosa y llena de ira.
La misma prohibición al final del libro I
La regla de «no me mires» reaparece al final del mismo libro. Toyotama-hime, hija del dios del mar, va a dar a luz en la orilla y pide a su esposo Hoori que no la observe, porque debe adoptar su verdadera forma. Él mira a escondidas y ve una enorme criatura marina llamada wani. Avergonzada, ella deja allí al bebé, cierra la frontera entre el mar y la tierra y vuelve al océano. Más tarde le envía un poema por medio de su hermana, porque todavía lo añora.
En los dos relatos, un esposo rompe una promesa, ve lo que no debía ver y una frontera se cierra para siempre: entre los vivos y los muertos, y entre la tierra y el mar.
Qué añade la versión en manga
El Kojiki dice muy poco sobre lo que sienten los personajes. No describe qué piensa Izanagi mientras espera fuera del palacio ni la cara de Izanami al verlo huir. El manga mantiene los hechos principales del original: la muerte tras el nacimiento del dios del fuego, el viaje a Yomi, la única petición, la promesa rota y las palabras finales a ambos lados de la roca. El diseño de los personajes, sus expresiones, el aspecto de Yomi y los momentos emotivos entre escenas son interpretación de los autores, no detalles del texto original.
Si quieres saber con exactitud qué dice el Kojiki, guíate por el resumen de arriba. El manga muestra cómo pudo sentirse la pérdida de esta pareja.
Dónde leerlo
El episodio 2 de Kojiki, libro I: Crónica de los dioses, «El esposo que fue a buscar a su esposa muerta: Izanagi, Izanami y el reino de Yomi», cuenta esta historia en forma de manga. Como todos los episodios de Manga Portal, se lee gratis y sin registrarse. Si quieres ver lo que viene después, con Amaterasu, Susanoo y el resto de los mitos más antiguos de Japón, puedes seguir leyendo desde aquí.
Personajes de este episodio
Izanagi
Dios creador que baja a Yomi para traer de vuelta a su esposa y rompe la promesa de no mirarla.
Izanami
Diosa creadora que muere al dar a luz al dios del fuego y se convierte en la gran diosa de Yomi.
Kagutsuchi
Dios del fuego cuyo nacimiento quema a su madre Izanami y causa su muerte.
Las horribles brujas de Yomi
Temibles mujeres del inframundo que Izanami envía a perseguir a Izanagi.
Los Ocho Dioses del Trueno
Dioses que Izanagi ve sobre el cuerpo de Izanami y que guían al ejército de Yomi tras él.
Preguntas frecuentes
¿Por qué Izanami fue a Yomi, la tierra de los muertos?
Izanami murió por las quemaduras que sufrió al dar a luz a Kagutsuchi, el dios del fuego. Tras su muerte fue a Yomi, la tierra de los muertos, según cuenta el Kojiki.
¿Por qué Izanami no pudo volver de Yomi?
Ya había comido alimentos cocinados en Yomi, lo que la ataba a la tierra de los muertos. Aceptó pedir permiso a los dioses de Yomi, pero Izanagi la miró antes de que volviera y rompió su promesa.
¿Qué vio Izanagi en Yomi?
Usando un diente de su peine como antorcha, vio el cuerpo de Izanami en descomposición, cubierto de gusanos y con los Ocho Dioses del Trueno encima. Aterrado, huyó.
¿Qué se dijeron Izanagi e Izanami ante la roca?
Izanami juró matar cada día a mil personas de la tierra de Izanagi, y él respondió que haría nacer cada día a mil quinientas. El Kojiki explica así por qué nacen más personas de las que mueren.
¿Se parece el mito de Izanagi e Izanami al de Orfeo y Eurídice?
Sí, en ambos un esposo baja al inframundo y fracasa por una mirada prohibida, por eso se comparan a menudo. Pero en el Kojiki Izanami se convierte en una diosa de la muerte llena de ira, y la historia termina con un juramento sobre la vida y la muerte de todas las personas.
