Episodio 1Japón nació de un segundo intentoel nacimiento de las islas
Flotando sobre un mar sin fondo, con una sola lanza en las manos, Izanagi e Izanami crean la primera isla y rodean un pilar para encontrarse. Pero Izanagi no cumple su promesa de hablar primero, y tras perder a su primer hijo, los dos suben al cielo a preguntar qué salió mal. Entonces lo intentan de nuevo y dan a luz las ocho islas que un día serán Japón.
El Kojiki comienza en la Alta Llanura del Cielo (Takamagahara), donde aparecen los primeros dioses uno tras otro: primero las cinco deidades celestiales separadas (Kotoamatsukami) y después las siete generaciones de la era de los dioses. Abajo, el mundo todavía es blando y sin forma, y flota como aceite sobre el agua. La última pareja de esas generaciones son Izanagi, «el que invita», e Izanami, «la que invita». Los dioses mayores les dan una sola tarea, dar forma a esa tierra que va a la deriva y fijarla, y les entregan una lanza adornada con joyas.
Izanagi e Izanami: resumen del mito de la creación de Japón en el Kojiki
En pocas palabras: El mito de Izanagi e Izanami es el relato de la creación de Japón en el Kojiki: dos dioses agitan el mar con una lanza, forman la isla Onogoro y se casan rodeando un pilar. Su primer intento fracasa, consultan a los dioses del cielo y, al repetir el rito, dan a luz las ocho grandes islas (Oyashima) que forman Japón.
Resumen del mito original: el nacimiento de las islas
El Kojiki comienza en la Alta Llanura del Cielo (Takamagahara), donde aparecen los primeros dioses uno tras otro: primero las cinco deidades celestiales separadas (Kotoamatsukami) y después las siete generaciones de la era de los dioses. Abajo, el mundo todavía es blando y sin forma, y flota como aceite sobre el agua. La última pareja de esas generaciones son Izanagi, «el que invita», e Izanami, «la que invita». Los dioses mayores les dan una sola tarea, dar forma a esa tierra que va a la deriva y fijarla, y les entregan una lanza adornada con joyas.
Desde el Puente Flotante del Cielo, los dos hunden la lanza en el mar y remueven el agua salada. Al sacarla, las gotas que caen de la punta se amontonan y se endurecen hasta formar una isla: Onogoro, «la isla que se solidificó por sí misma». Bajan a ella, levantan un gran pilar celestial y construyen un amplio palacio.
Izanagi le pregunta a Izanami por su cuerpo, y acuerdan unirse para dar a luz tierras. Para casarse rodean el pilar en direcciones opuestas: él por la izquierda y ella por la derecha. Al encontrarse, Izanami habla primero y lo elogia; Izanagi responde con su propio elogio, pero dice que no estuvo bien que la mujer hablara antes. Aun así se unen. Su primer hijo, Hiruko, nace sin forma, y lo abandonan en una barca de juncos. El segundo, Awashima, tampoco se cuenta entre sus hijos.
Sin saber qué falló, los dos suben al cielo a preguntar a los dioses del cielo. Estos hacen una adivinación y responden: el error fue que la mujer habló primero. Izanagi e Izanami regresan, rodean de nuevo el pilar y esta vez habla primero Izanagi. Ahora los nacimientos salen bien: Awaji-no-Honosawake, Iyo-no-Futana (Shikoku), Oki-no-Mitsugo, Tsukushi (Kyushu), Iki, Tsu, Sado y, por último, Oyamato-Toyoakizushima, la isla principal de Honshu. Como estas ocho islas nacieron primero, Japón recibió un nombre antiguo: Oyashima, «la tierra de las ocho grandes islas».
Qué nos cuenta este mito: cultura y contexto histórico
El Kojiki («Crónica de los hechos antiguos») fue compilado por el funcionario de la corte O no Yasumaro y presentado a la corte imperial en el año 712. Se basó en relatos que se memorizaban y recitaban en la corte. Su primer libro narra la era de los dioses y avanza paso a paso hacia el origen de la línea imperial, de modo que el nacimiento de las islas es el primer eslabón de una larga cadena de antepasados.
Hay rasgos que llaman la atención. En este mito, Japón no surge de la nada por obra de un único creador todopoderoso: nace de una pareja casada, igual que nacen los hijos. El rito de rodear un pilar sugiere que las costumbres y ceremonias matrimoniales eran importantes para quienes contaban la historia. Muchos estudiosos interpretan el episodio de «la mujer habló primero» como reflejo de las ideas sobre el orden y los roles de género de la corte que compiló el texto, aunque su sentido sigue debatiéndose.
También destaca el tema del primer intento fallido: aquí incluso los dioses se equivocan, piden ayuda y vuelven a intentarlo. Hiruko, el hijo abandonado, tuvo además una larga vida fuera del Kojiki: en la tradición popular posterior, algunos lo identificaron con Ebisu, un dios muy querido de los pescadores y la buena suerte. Esa relación procede de creencias posteriores, no del propio Kojiki. La otra gran crónica antigua de Japón, el Nihon Shoki (720), también cuenta esta creación, pero con varias versiones y detalles distintos.
Qué cambia el manga respecto al Kojiki
El manga sigue los hechos principales del Kojiki: la lanza y la primera isla, la vuelta alrededor del pilar, el primer hijo fallido, el viaje al cielo en busca de respuestas y el segundo intento que da origen a las ocho islas. Algunas partes se dramatizan para contar mejor la historia.
El cambio más importante es la idea de una promesa. En el manga, Izanagi no cumple su promesa de hablar primero. En el Kojiki, los dioses solo acuerdan en qué dirección caminará cada uno alrededor del pilar; la regla de quién debe hablar primero aparece después, cuando Izanagi se queja, y la confirma la adivinación de los dioses del cielo. El manga también añade cosas que el texto original no describe, como el mar sin fondo que rodea a la pareja, sus sentimientos al renunciar a su primer hijo, su aspecto y su manera de hablarse. Son decisiones creativas, no partes del texto original.
Dónde leerlo
Si quieres ver esta historia cobrar vida, el episodio 1 de «Kojiki, libro I: Crónica de los dioses», titulado «Japón nació de un segundo intento: el nacimiento de las islas», está aquí mismo en Manga Portal. Todos los episodios se pueden leer gratis y sin registrarse. Empieza con la primera isla que surge del mar y sigue leyendo para acompañar a Izanagi e Izanami hacia los capítulos más oscuros del Kojiki que vienen después.
Personajes de este episodio
Izanagi
Dios creador que, junto a su esposa Izanami, agita el mar con una lanza y engendra las islas de Japón.
Izanami
Diosa creadora que se casa con Izanagi y da a luz las ocho grandes islas de Japón.
Los dioses del cielo
Dioses mayores de la Alta Llanura del Cielo que entregan la lanza a la pareja y, mediante una adivinación, explican su primer fracaso.
Hiruko
Primer hijo de la pareja, nacido sin forma y abandonado en una barca de juncos; la tradición popular posterior lo relacionó con el dios Ebisu.
Awashima
Segundo hijo de la pareja, que tampoco se cuenta entre sus hijos legítimos.
Preguntas frecuentes
¿Quién creó Japón según la mitología japonesa?
Según el Kojiki, Japón fue creado por el dios Izanagi y la diosa Izanami. Formaron la primera isla, Onogoro, agitando el mar con una lanza enjoyada, y después dieron a luz las islas de Japón como si fueran sus hijos.
¿Qué es el nacimiento de las islas (Kuniumi)?
Kuniumi significa «nacimiento de la tierra». Es la parte del Kojiki en la que Izanagi e Izanami se casan y dan a luz las ocho grandes islas, entre ellas Honshu, Kyushu y Shikoku, que juntas reciben el nombre de Oyashima.
¿Por qué falló el primer hijo de Izanagi e Izanami?
Al rodear el pilar celestial para casarse, Izanami habló primero. La adivinación de los dioses del cielo señaló que ese fue el error, así que la pareja repitió el rito con Izanagi hablando primero, y los siguientes nacimientos salieron bien.
¿Qué le pasó a Hiruko?
Hiruko nació sin forma, y Izanagi e Izanami lo colocaron en una barca de juncos y lo dejaron ir a la deriva. En creencias populares posteriores se le identificó a veces con Ebisu, dios de la pesca y la buena suerte, pero esa idea no aparece en el Kojiki.
¿Qué es el Kojiki?
El Kojiki, o «Crónica de los hechos antiguos», es el libro más antiguo que se conserva de Japón, presentado a la corte imperial en el año 712. Su primer libro narra los mitos de los dioses, desde la creación del mundo hasta los antepasados de la familia imperial.
