Episodio 8El mono que olvidó su propia fuerzael gran salto de Hanumán (Sundara Kanda)
El plazo para encontrar a Sita ya venció, y el grupo de búsqueda del sur se rinde a la desesperanza a orillas de un mar sin fin. Entonces aparece Sampati, un viejo buitre de alas quemadas. Hanumán nunca ha creído en sí mismo, pero Jambavan, el anciano de los osos, le recuerda el poder que le hicieron olvidar. Con el anillo de Rama junto al pecho, Hanumán cruza de un solo salto un mar que incluso a un ave le tomaría días atravesar.
El salto de Hanumán a Lanka: resumen del Sundara Kanda del Ramayana
Resumen del mito original: una búsqueda al borde del mar
Este episodio adapta el final del Kishkindha Kanda (aproximadamente los capítulos 40 a 67 según la numeración de la versión más difundida) y el primer capítulo del Sundara Kanda del Ramayana de Valmiki, la gran epopeya en sánscrito que se compuso y amplió a lo largo de varios siglos, más o menos entre los últimos siglos antes de nuestra era y los primeros de la era común. Ravana, el rey demonio de Lanka, ha raptado a Sita, la esposa del príncipe Rama, y Rama se ha aliado con Sugriva, rey de los vanaras (el pueblo de los monos).
Cuando termina la estación de lluvias, Sugriva envía enormes grupos de monos y osos hacia los cuatro puntos cardinales. A cada grupo le describe con detalle montañas, ríos y tierras, un conocimiento del mundo que adquirió mientras huía de su hermano Vali. La orden es severa: volver en un mes o morir. Sugriva confía especialmente en Hanumán, su ministro, y Rama, al notarlo, le entrega un anillo grabado con su propio nombre para que Sita sepa que el mensajero viene de verdad de su parte.
Los grupos del este, el oeste y el norte regresan a tiempo y sin noticias. El grupo del sur, dirigido por el joven príncipe heredero Angada (hijo de Vali) e integrado por Hanumán y Jambavan, rey de los osos, recorre en vano los montes Vindhya. Sedientos, siguen a unas aves mojadas hasta una cueva subterránea con un palacio de oro construido por el arquitecto Maya. Su guardiana, la asceta Svayamprabha, los alimenta y con sus poderes los deja en la orilla del mar. Allí descubren que el plazo ya ha vencido. Temiendo el castigo de Sugriva, Angada decide ayunar hasta morir, y los demás se sientan a su lado a esperar el final.
Sampati, Jambavan y la fuerza olvidada de Hanumán
De una cueva de la montaña sale Sampati, un viejo buitre incapaz de volar. Al principio se alegra de tener comida tan cerca, pero cuando los monos mencionan la muerte de Jatayu, el buitre que murió intentando salvar a Sita, comprende que su hermano menor ha muerto. Sampati cuenta que, de jóvenes, ambos volaron hacia el sol y él cubrió a Jatayu con sus alas, que quedaron quemadas. Con su vista de buitre, capaz de ver muy lejos, les revela que Sita está prisionera en Lanka, a cien yojanas al otro lado del mar (la yojana es una antigua medida de distancia cuya longitud exacta se calcula de distintas maneras). Un sabio le había anunciado que recuperaría las alas al ayudar a la causa de Rama, y al terminar de hablar le vuelven a crecer y se marcha volando.
Frente al océano, cada mono dice cuánto puede saltar: diez yojanas, veinte, hasta ochenta. El anciano Jambavan alcanzaría noventa, recordando el vigor de su juventud. Angada podría llegar a cien, pero duda de poder regresar, y Jambavan opina que un jefe no debe ir en persona. Mientras tanto, Hanumán permanece apartado y en silencio.
Jambavan se dirige a él y le recuerda su origen: su madre, Anjana, era una apsara (ninfa celestial) transformada por una maldición, y lo concibió del dios del viento, Vayu. Siendo bebé, Hanumán saltó hacia el sol naciente creyendo que era una fruta, y el rayo de Indra lo derribó y le hirió la mandíbula (hanu en sánscrito), de donde viene su nombre. Para calmar al dios del viento, los dioses concedieron al niño varios dones, entre ellos la protección contra las armas. Al recordar quién es, Hanumán se pone de pie. La conocida idea de que una maldición le hizo olvidar sus poderes hasta que alguien se los recordara no aparece en esta parte de la epopeya: procede del Uttara Kanda, el último libro, que muchos especialistas consideran un añadido posterior.
El gran salto sobre el océano
Hanumán crece hasta alcanzar un tamaño gigantesco y se lanza desde el monte Mahendra. Sobre el mar supera tres pruebas. Mainaka, una montaña dorada oculta bajo las olas, emerge para ofrecerle descanso en agradecimiento al dios del viento; Hanumán lo rechaza con cortesía y sigue adelante. Surasa, madre de las serpientes, enviada por los dioses para ponerlo a prueba, le exige que entre en su boca; mientras ella abre las fauces cada vez más, él se encoge de pronto al tamaño de un pulgar, entra y sale, y ella lo bendice por su ingenio. Por último, Simhika, una demonia que atrapa a las criaturas voladoras por su sombra, lo captura; Hanumán penetra en su cuerpo y la destroza desde dentro. Finalmente desciende sobre la cima de una montaña de Lanka.
Qué nos cuenta este mito: contexto y significado
El Sundara Kanda, cuyo nombre suele traducirse como «el libro hermoso», es una de las partes más queridas y recitadas del Ramayana, y existen varias explicaciones sobre el origen de ese título. El salto de Hanumán marca un punto de inflexión: tras la desesperación y casi la rendición, la búsqueda avanza porque un héroe recupera la confianza en sí mismo. Muchos lectores ven en la escena una enseñanza sobre la fuerza que permanece dormida hasta que alguien cree en ella. Las pruebas sobre el mar muestran además que el ingenio y la cortesía valen tanto como el poder. Hoy Hanumán sigue siendo una de las figuras más veneradas del hinduismo, modelo de devoción, valor e inteligencia.
Qué cambia el manga respecto al original
La epopeya solo describe a sus personajes como monos, osos y buitres, así que los rostros, la ropa y los colores del manga son diseños originales, igual que el aspecto del anillo de Rama. La larga lección de geografía de Sugriva aparece resumida, y detalles como el palacio de la cueva, los diálogos entre los monos y la personalidad de cada miembro del grupo de búsqueda son creación del manga. Valmiki solo dice que Hanumán permanecía callado: sus dudas interiores son una decisión narrativa, y el tema del poder olvidado se inspira en la tradición posterior más que en esta sección del texto. La llegada al atardecer, el diseño de Mainaka, Surasa y Simhika, y la velocidad y los efectos sonoros del salto también son dramatizaciones.
Dónde leerlo
Si quieres ver cómo a Sampati le vuelven a crecer las alas y cómo Hanumán cruza el océano de un solo salto, el episodio 8 de «Ramayana: El príncipe desterrado y Hanumán, hijo del viento» da vida a esta escena. En Manga Portal todos los episodios son gratuitos y no necesitas registrarte, así que puedes empezar aquí o volver al episodio 1 para seguir el viaje de Rama desde el principio.
Personajes de este episodio
Hanumán
Hijo del dios del viento Vayu y ministro de Sugriva; lleva el anillo de Rama y salta el océano hasta Lanka.
Jambavan
Anciano rey de los osos, cuyas palabras sobre el nacimiento y la infancia de Hanumán despiertan su valor.
Angada
Hijo de Vali y príncipe heredero de los monos, joven jefe del grupo de búsqueda del sur.
Sampati
Viejo buitre, hermano mayor de Jatayu, con las alas quemadas por el sol, que revela que Sita está en Lanka.
Sugriva
Rey de los monos que envía grupos de búsqueda a los cuatro puntos cardinales con un plazo estricto de un mes.
Rama
Príncipe desterrado que busca a su esposa Sita y entrega a Hanumán un anillo con su nombre como señal.
Preguntas frecuentes
¿Cómo cruzó Hanumán el mar hasta Lanka?
En el Ramayana de Valmiki, Hanumán crece hasta un tamaño gigantesco y salta desde el monte Mahendra sobre un mar de cien yojanas. Por el camino rechaza el descanso que le ofrece la montaña Mainaka, burla con ingenio a Surasa, la madre de las serpientes, y mata a la demonia Simhika, que atrapa a sus presas por la sombra.
¿Por qué Hanumán olvidó sus poderes?
En esta parte del relato, Hanumán simplemente permanece en silencio hasta que Jambavan le recuerda su origen divino y su fuerza. La historia de una maldición que le hizo olvidar sus poderes hasta que alguien se los recordara procede del Uttara Kanda, un libro posterior de la epopeya.
¿Quién es Sampati en el Ramayana?
Sampati es un buitre, hermano mayor de Jatayu. Perdió las alas al proteger a su hermano del sol y, gracias a su vista prodigiosa, revela a los monos que Sita está en Lanka; después, sus alas vuelven a crecer.
¿Qué es el Sundara Kanda?
Es el quinto libro del Ramayana, que narra el viaje de Hanumán a Lanka y su búsqueda de Sita. Es una de las partes más populares y recitadas de la epopeya.
¿De dónde viene el nombre de Hanumán?
Según el relato de Jambavan, el pequeño Hanumán saltó hacia el sol creyendo que era una fruta y el rayo de Indra le hirió la mandíbula. En sánscrito, mandíbula se dice hanu, y así se explica el origen de su nombre.
