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第1話為了阻止國王,女神丟出了黏土恩奇杜的誕生

烏魯克的年輕國王吉爾伽美什精力旺盛到無處發洩,對累倒的年輕人不斷下令「再跑一圈」,母親們的哀嘆終於傳到天上。在眾神的請求下,女神阿魯魯把一小塊黏土丟向荒野。由此誕生的野人恩奇杜與野獸一同生活,為了救夥伴而破壞陷阱。然而,他的身影早已被人看見。故事描繪到驚恐的獵人動身前往烏魯克為止。

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本話大綱

史詩開頭,敘事者直接對讀者說話。這部作品的古代名稱取自開頭的字句,意思大約是「看見深淵的人」。敘事者稱頌吉爾伽美什通曉萬事,接著像導遊般邀讀者登上烏魯克的城牆、細看地基,再打開銅箱,取出記載國王事蹟的青金石板。 年輕的國王吉爾伽美什三分之二是神、三分之一是人,體魄與力量無人能及,問題也出在這裡。他日夜不讓人民休息,做父親的留不住兒子,做母親的留不住女兒。人民的哀嘆,尤其是女性的悲聲,一路傳到了天上。 眾神沒有直接懲罰國王,而是請負責造人的母神阿魯魯,造出能與他抗衡的對手。她洗淨雙手,捏下一塊黏土丟向荒野,恩奇杜就此誕生。

原典Epic of Gilgamesh — 美索不達米亞 · c. 2100–1200 BC

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本話背後的原著故事

吉爾伽美什史詩故事大綱:恩奇杜如何由黏土誕生

一句話概括: 恩奇杜是女神阿魯魯為了制衡烏魯克國王吉爾伽美什,用一塊黏土在荒野造出的野人,出自《吉爾伽美什史詩》。他與野獸一同生活、破壞獵人的陷阱,而他的消息傳到烏魯克後,也讓他與國王的命運開始交會。

吉爾伽美什史詩故事大綱:讓全城喘不過氣的國王

史詩開頭,敘事者直接對讀者說話。這部作品的古代名稱取自開頭的字句,意思大約是「看見深淵的人」。敘事者稱頌吉爾伽美什通曉萬事,接著像導遊般邀讀者登上烏魯克的城牆、細看地基,再打開銅箱,取出記載國王事蹟的青金石板。

年輕的國王吉爾伽美什三分之二是神、三分之一是人,體魄與力量無人能及,問題也出在這裡。他日夜不讓人民休息,做父親的留不住兒子,做母親的留不住女兒。人民的哀嘆,尤其是女性的悲聲,一路傳到了天上。

眾神沒有直接懲罰國王,而是請負責造人的母神阿魯魯,造出能與他抗衡的對手。她洗淨雙手,捏下一塊黏土丟向荒野,恩奇杜就此誕生。他全身長毛,頭髮長如女子,不知人類與國家為何物,與瞪羚一同吃草,和野獸在水邊飲水。

獵人連續三天在水邊撞見他,嚇得渾身僵硬。恩奇杜填平陷坑、拔除羅網,放走獵物,害獵人再也打不到獵。獵人的父親勸他前往烏魯克稟報吉爾伽美什,並請求派出能把野人從獸群身邊引開的女子珊哈特。

原典後續:珊哈特、兩個夢與第一餐

原典的故事還沒結束。吉爾伽美什下了與獵人的父親相同的指示,珊哈特便隨獵人來到水邊。她的阿卡德語稱號 harimtu,通常譯為妓女或交際花。她與恩奇杜共度六天七夜(較古老的古巴比倫版本算法不同)。等他回到獸群,瞪羚紛紛逃開,雙腿也不如從前,卻多了理解事物的智慧。

珊哈特向他述說烏魯克與國王。恩奇杜開始渴望朋友,也宣告要挑戰吉爾伽美什、證明自己最強。她卻透露國王早已知道他要來:吉爾伽美什曾向母親、睿智的女神寧孫訴說兩個夢,一個夢見沉重的塊狀物從天而降,一個夢見斧頭躺在烏魯克的街上。兩次都有人群圍觀,而他像愛妻子般愛著它。寧孫解釋,兩個夢都預告一位強大的夥伴將到來。也有學者認為,「塊狀物」與「斧頭」的用字暗藏阿卡德語的雙關。

標準巴比倫版本的第二塊泥板殘缺嚴重,這段通常以古巴比倫版本的「賓夕法尼亞泥板」補足。珊哈特分衣服給恩奇杜,牽著他到牧羊人的營地。他面對麵包與啤酒不知所措,經她說明這就是人的生活方式,才吃飽喝足,喝下七壺後歡喜高歌。理髮、抹油之後,他有了人的模樣,夜裡守護羊群,對抗獅子與狼。

這個神話想說什麼:文化與時代背景

烏魯克是真實存在的古城,位於美索不達米亞南部、今日的伊拉克境內。一般認為吉爾伽美什的原型是當地一位早期國王,但證據有限。關於他的蘇美詩歌出現得更早,這裡依據的是後來的標準巴比倫版本,傳統上認為出自書記官辛-勒基-溫尼尼之手,由仍有缺損的泥板拼湊而成。

開頭對暴政的回應很特別:眾神送來的不是懲罰,而是一位對等的存在。沒有對手的國王不知節制,而被派來對抗他的人,在夢中卻被預告為他需要的朋友。恩奇杜的經歷也反映美索不達米亞人看重的文明生活:麵包、啤酒、衣著與梳理讓他成為人,代價則是失去速度與動物同伴。這段友情日後將使吉爾伽美什直視死亡,也就是整部史詩的核心主題。

漫畫版改了哪裡:原典與創作的分界

本話的主要事件都來自原典:國王的過度行徑、傳到天上的哀嘆、一塊黏土、恩奇杜與野獸的生活、被破壞的陷阱,以及驚恐的獵人。細節則多半是漫畫的創作。

原典並未清楚說明國王究竟如何壓迫人民。這幾行文字難解,有學者認為是指類似球戲的競技或強制勞動,也有人讀出對年輕女性的性剝削。漫畫中累倒的年輕人被命令「再跑一圈」,是建立在這種不確定上的戲劇化表現,性剝削的部分只有暗示。烏魯克的年輕人與年輕人的母親也是漫畫虛構的角色,因為原詩並未追蹤任何一位平民。

把動物稱為恩奇杜的「夥伴」,是漫畫溫暖的詮釋;原詩只描述他與動物一起生活。獵人與獵人的父親的長相、年齡和個性,烏魯克與荒野的樣貌,以及敘事者在畫面上的呈現方式,也都是漫畫的設計。後續珊哈特的性格與心情、恩奇杜學說話的過程、夢境的視覺演出與牧羊人宴席的氣氛同樣屬於詮釋,六天七夜則只以時間流逝來表現。

漫畫在哪裡看

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本話登場人物

吉爾伽美什
烏魯克的年輕國王,三分之二是神、三分之一是人,力量無人能及,讓人民不得休息。
恩奇杜
由黏土造出、足以與國王匹敵的長毛野人,與野獸一同生活,並放走陷阱裡的獵物。
阿魯魯
負責造人的母神,應眾神的請求捏下黏土丟向荒野,造出恩奇杜。
獵人
沒有留下名字的獵人,陷阱被恩奇杜破壞,驚恐之下把消息帶往烏魯克。
珊哈特
來自烏魯克的女子,通常被描述為妓女或交際花,引領恩奇杜從荒野走進人類社會。
寧孫
吉爾伽美什睿智的女神母親,解釋他的兩個夢預告著強大夥伴的到來。

常見問題

恩奇杜是誰?

恩奇杜是《吉爾伽美什史詩》中由黏土造出的野人,全身長毛,起初與野獸一同生活。他是為了與國王吉爾伽美什抗衡而被造出來的,後來成為國王的摯友。

眾神為什麼要創造恩奇杜?

烏魯克的人民被國王吉爾伽美什折騰得疲憊不堪,哀嘆傳到了天上。眾神沒有直接懲罰國王,而是請女神阿魯魯造出能與他匹敵的對手。

吉爾伽美什對人民做了什麼?

原詩說他不讓人民休息,也不讓兒子留在父親身邊、女兒留在母親身邊。確切含義並不清楚,有強制勞動、累人的競技,以及性剝削等不同說法。

吉爾伽美什是真實人物嗎?

有可能。一般認為他的原型是真實古城烏魯克的一位早期國王,但證據有限,史詩本身屬於傳說,並非史實。

吉爾伽美什夢見的塊狀物和斧頭代表什麼?

他的母親、女神寧孫解釋,這兩個夢都預告一位他將深愛的強大夥伴到來,那個人就是恩奇杜。也有學者認為這兩樣東西的用字暗藏阿卡德語的雙關。

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